“Trommel – Bogen – Meditation” Bogenbau im Felsentor, Schweiz

Meditation, Bogenbau, Bogenschießen und das Spiel der klassischen Tempeltrommel – ein Sesshin für Menschen mit Freude am Experiment

«Lass die Dinge kommen und im Herzen weilen, lass das Herz sich wenden und in den Dingen weilen.» Dogen Zenji

Wie können wir Stille erfahren, wenn nicht in Stille? So denken wir meist und übersehen, dass Stille einen ganz eigenen Klang hat und jeder Klang seine eigene Stille. Das eine ist nicht ohne das andere.

Lassen wir also den Klang der japanischen Tempeltrommel in die Stille des Zazen und die innere Stille der Meditation in den Klang der Taiko hineinwirken. Im scheinbaren Kontrast taucht das eine im anderen auf, entsteht ein neuer Raum, der für Anfänger:innen wie Geübte gleichermaßen und doch ganz unterschiedlich unterstützend sein kann. Wer noch nie länger meditiert hat, entspannt und befreit sich im beinahe tänzerischen Spiel der Trommel, erfährt die Verbundenheit aller Trommelnden zu einem All-Ein-Klang. Und für Zen-Geübte mag dies eine wunderbare Einladung an den Anfängergeist sein.

Gehen wir dann zum Bogenschießen, üben wir auf ganz natürliche Weise ohne ablenkende Gedanken bei dem zu sein, was wir gerade tun; wir üben Einspitzigkeit, die wir auf dem Kissen oft verzweifelt suchen. Die gesammelte und achtsame Bewegung beim Bogenschießen lässt keinen Raum für abschweifende Gedanken, Körper, Bogen, Sehne und Pfeil benötigen die volle Aufmerksamkeit, um zum Schuss ins Ziel zu kommen. Ob uns die Sammlung gelungen ist, zeigt sich sofort an der Scheibe – jeder noch so kleine Gedanke, der zwischen uns (wer immer das sein mag) und der Bewegung liegt, verändert alles: den Schuss, den Flug, das Ziel, den Moment. Diese klare und eindeutige Erfahrung nehmen wir mit auf unser Kissen – beginnen zu ahnen, was «einfach nur sitzen» heißen kann.

Mit dem Bogenbau als herz-händischer Zutat nehmen wir allen inneren Zweifeln, Hindernissen und Graten sanft die Spitzen – wir arbeiten dabei nicht nur an unserem Rohling aus Holz, sondern schnitzen auch im Inneren vorsichtig weg, was zu viel ist, machen den Bogen und uns auf ganz eigene Weise dünner, geschmeidiger, flexibler – und schleifen anschließend sanft und geduldig am Holz wie an uns, an allem, was noch widerspenstig im Weg stehen mag.

So beschreiben wir am Sesshin einen Kreis, öffnen unser Herz für die Erfahrung der scheinbaren Gegensätze, bewegen uns zwischen Stille und Klang, zwischen tun und Loslassen, zwischen Innen und Außen um wieder und wieder festzustellen, dass nichts davon jemals vom anderen getrennt sein kann.

Der Rahmen bildet der Tagesablauf eines traditionellen Sesshin und ist explizit  für AnfängerInnen und Fortgeschrittene geeignet: Sitz- und Gehmeditation, 1 Std Arbeit (Samu), Vorträge, Einzelgespräch (Dokusan), Schweigen.